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| 学易不易路漫长 求道有道途辉煌 |
| 来源：方舟周易 发布时间：2006-8-26 |
历经数千载的传统文化精髓《易经》，今天已被众多的国人所从新认可，再度接受。这是华夏子孙在振兴中华、回归国学、追寻民族之根的努力中，拨开迷雾，掸去封尘，才使易文化又得到了新生。
在易学再次展现她的魅力之后，研究她的队伍也逐渐庞大起来，行动也更加实际起来。然而，面临求易、学易、研易的艰辛，初学者往往无所适从。要想求得真经，是从外在浇灌，还是从内心唤起？是学而有成为人类服务，还是凭借古文化谋图利益？笔者根据自己的学易（艺）生涯中的体验，谈谈个人的几点看法，仅供初学易经的易友们参考。
感悟一：学易须先学修心，做事须先学做人，从易无德终为祸，德高艺深论古今。
一个人学习掌握易知识、易文化的深浅，那只是一时水平的问题。素质的好坏，品德的高下那才是一个人能否成为高人的根本问题。学艺先修德，这应该是中华民族最传统、最朴素、最基本的做人准则。但在当今社会中，技术进步，经济发达，生活富裕，反而放纵了世人的道德操守，使得具有五千年文明礼仪传统的古国，变得是非不分、善恶不辨、人欲横流、道德沉沦，致使国家最高领导人不得不在最高级的会议上教导国人什么是八荣，什么是八耻。所以，就是这么个最简单的道理，却是人们最不愿意去想，也最难做得到的。
一个初学易（艺）之人，所遇到的第一个问题就是：你为什么要学易（艺）？学易（艺）的目的是什么？有人会随机应答：我学易、研易的目的是想学得一门知识，我要把这种知识用来为大众服务。这种回答当然是正确的，毫无疑义的。这也是一种思想境界的升华。但世上还有一些人，往往是说的一套，做的又一套，当他学得很肤浅的一点易知和技法后，就急于去周游江湖，技穷之时便胡诌瞎扯，给易学界声誉造成的伤害。其实，这些人大多以求利谋生为目的，很少受师传易，又没有得到德的教化，学易难精。一个真正学易之人，首先应知易为神传文化，非常人所能为者，就应该首修心性，应以朴素的人格、纯净心灵学用易经的术数，方能逐渐深化，渐入佳境。“易在人心，道不远人”，易经来源于古人，服务于当代。古人说的好：“己欲立而立人，己欲达而达人。”一个学易者只有树立善待人生的世界观，万物皆灵的宇宙观，才能探知易学的根本，看清易途的方向，形成壑达的理念，再进行不懈的努力，你的易技才会不断的提高，不久的将来，德誉双赢终将属于你。
感悟二：坚定信念，扫除畏难，诀不离口，手不释卷。
学研易经如修行，不分男女老少，不分富贵贫贱，也不分社会职位高低。只要你真的喜欢，只要你刻苦专研，都可以功德圆满。但是，毕竟《易经》乃群经之首，神传文化，言简义深，内涵博大，要想学而有成，光凭一身正气还不行，非下苦功夫不可。本人在学易之初，不说是“闻鸡起午”，但也是“三更点灯”。那就是每天早上三、四点钟起床，趁夜深人静，专研学习。这个时间是研究学习的黄金时段，既无外界干扰，又头脑清醒，便于总结前一天的经验，又可专研新的知识，日复一日，诀不离口，手不释卷，年复一年，夜以继日，持之以恒。我认为这是一个人在学习中对生命力的执守，也是修身养性的最好良机。学易又不同于在庙里修行，作功课时大家都作功课，休息时大家都休息。学易是在常人中忙里偷闲，当大家都劳作的时候你也得劳作，当大家都功余休闲的时候，你却不能休闲，我所说的诀不离口，手不释卷，也不是让学易人都当书痴，而是要利用一切可以利用的时间，把应该熟记的基础知识都熟记在心，利用一切可利用的时间，把易学前辈的经典著作都看过，并尽量涉猎各家论述。当然更不是让人离群索居，远离凡尘，不食人间烟火，而是不能象常人那样随俗沉浮。当你学得一技之长，能够通过实践为民谋福的时候，你就会拥有更多的朋友，处在一个更大的人群之中，从中了解更多的人情常理，充实你的易理。古训中有这样一句话：“无志之人常立志，有志之人立志常。”一个赤诚忠厚的人，一定会在心底许下“立志”的宏愿。相信来日方长，相信水到渠成，相信车到山前必有路，相信自己必有功成名就的那一天，你便可以从容不迫。当你有一个伟大的目标的时侯，你就会把劳动当做休息。只要坚守一个信念：付出都将会得到等值的回报，理想和未来才是你的真实。
感悟三：排除噪声，守住心性，淡泊名利，道骨仙风。
初学易经者，往往要遇到一些非常的“待遇”：
一曰“封建迷信”或“低俗文化”：在一部分国人中，根本就不知道什么是《易经》，更不了解《易经》真谛，他们不但把古代的传统文化视为“低俗文化”，还把研易、弘易这支队伍视为迷信信徒，社会沉渣。这种不公平的“待遇”，会给初学者带来很大的思想负担和精神压力。在这种心理不平衡的状态下，初学者应含笑以对：大千世界，有几个苍蝇嗡嗡叫，那也是再正常不过的事了，因为苍蝇不懂人的智慧，但苍蝇的嗡嗡叫又怎能干扰得了人的行为？倘能泰然置之，就会心平如镜，排除干扰，潜心专研，超越自我。因为，求学的路还很漫长。一心一意的追求，一生一世的事业，何必太在意眼前几年的蹉跎？况且研易时的分分秒秒都是苦涩无比的。这时最需要的是：用易精华来浇灌、充实自身能量和智慧，倘能如此，在你每有所得的时候，又是其乐无穷的。我曾为自己写下这样一句自勉的座右铭：“人生还须默然过，易海涛涛无穷乐，五行磨砺太极剑，锋芒隐显化银河。”任凭别人怎么看你，我目前做的，就是我需要的，我现在学的，就是我必须要学的，我所具有的，一定是大众所需要的。要坚守一个信念：“天生我才必有用”。当你易技有成之日，也就是苦尽甘来之时，人们就会慕名而来，纷纷有求于你，你也就成为实实在在大众所需要的人，即使曾被称为“腐朽”，此时也化为“神奇”，即使人生有限，从此也化作永恒。初学易经的易友，要努力寻找生活下去的动力和理由，当你行船遇到风浪的时候，你应独坐船头，清享良宵，再遥望那无际的星辰，内心便往往感到一种充实和幸福。任凭风浪起，稳坐钓鱼船。
二曰：“不是门里出身的弟子，就不可能成为登堂入室的易林中人。”这样很简单的一句话，却往往会给初学者的美好向往兜头浇一瓢冷水，让初学者望而却步。所谓“门里出身”，就是指术数之道，自古以来的承传机制都是师传徒，父传子，否则，则难成高人。上辈人是“道仙”，而下辈人在继承其长辈的衣钵才能“成仙”。如果一个人能在学易之初就能得到明师的指点，那确是一条快速的成功之路。不过，不可能人人都有这种幸运。但现在时代已经不同了，已经不是那种“娇妻易得，名师难求”隐蔽承传的旧时了，现在各路“神仙”都在为承传周易而纷纷开班讲学，各门各类的易学书籍也随处可寻，只要执意探索，有缘者都可以取得成功。何为有缘，就是必须具有敬重佛道神这根底线，因为古易学就是神传给人的基本文化，没有信神这根底线，那就是一只永远也放飞不起来的风筝。其实，“门里出身”的人，也未必就一定能够成为如前辈一样的“道仙”。试想：上一辈把自己仅有的一点知识传给下一代时往往都留有一部分“杀手锏”，下一代就不可能全部学到上一代的知识，而且还必须遵守师训：别门知识不可乱学，本门知识也不可外传，这样一代代长久相传下去，岂不是越走越窄的死胡同？如果这类人再喜欢固步自封的话，不肯学习他人和现代的东西。那么这门数术交接的链条本身就很脆弱，一旦断裂，将永无连接之日、之法。
三曰：“门派太多，各执一辞，无所适从，难以取舍。”这确实是一个非常现实、令初学者非常苦恼的问题。解决这个问题的最好办法就是：庄稼人走进繁华都市，千万不要被万千物象所迷，只按修道之法走进一家之门，当然最好是选定那种古典传承之门。学易如修佛道，佛家修炼有八万四千法门，道家修炼有三千六百法门，在哪一门中修出来都可以圆满。但修炼必专一，各个法门的修炼机制都是不尽相同的，而且各有各的天国世界，要想圆满到某个天国世界去，就得学这一法门的经，而不可以与其它法门的东西掺着修的。现在有些和尚他什么经书都看，根本不知“不二”的真义，也就圆满不了了。学易也只有在一门中精通之后，再去了解其它门派的东西。做为一名易学大师必须要精通多门派的数术，但是从业的手段也往往只靠一两种而已，其它只能做为参考。
初学易经的易友：当你遭遇讥笑和冷遇的时候，请你不要止步，你可以把自己比作“水”。水善利万物而无形，水无争。也就是说，我们可以从水的性质和用处去感悟人生的另一面，“水的性质是无色、无味、无形、透明的液体”。水善利人类，滋养万物，我们研究易经之人要学习水的品质。只想用易文化、易知识、易资源去仁泽一方百姓，名利也就是自然的收获，何必去刻意追求？任何感情上的波澜起伏，到头来反而是一段痛苦的回忆和经验。每个季节有每个季节的美，每个时段都有每个时段的美，这也可以折射出一个人生的哲理：要做道中高人，必须有一种精神境界。平淡、中和、宁静、悠远，并不是失败的符号。我们可以从“金人缄口”的典故中得到这样一句铭言：“无多言，多言多败，无多事，多事多患。”或许，世上有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候，已不再年轻。知识和经验是在人生旅途中积累出来的。初学易经的易友：让我们共勉携手向前吧！学易的路很漫长，但前景肯定是辉煌的。（周易） |
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